1
לג) שם הגה ואין זה ברכה לבטלה וכו' כלומר דאם הוי ברכה לבטלה לא יצא חבירו בברכתו כמ"ש סימן רי"ג סעיף ב' מ"א סק"ה. והש"ע שהשמיט זה כתב הא"ר אות י"א דאזיל לטעמיה שפסק בב"י דאם בירך גוערין בו דדילמא ברכה לבטלה אם לא באביו או רבו יעו"ש. ודלא כמו שכתב ממ"ש סתם בש"ע חזר בו ממ"ש בב"י אלא כי כן דרכו לפעמים בדבר שהוא סתם מעתיק לשון הטור בש"ע וסומך על מה שגילה דעתו בב"י ודוק יעיין לעיל אות כ"ז: